“说到楚文化，淮楚文化我们一定会想到屈原的从荆楚文辞赋、楚人的淮楚文化济宁旅游攻略必玩的景点舞蹈和楚地的民俗。我们一定会想到从‘荆楚’到‘淮楚’的从荆楚文800多年楚国历史的演变。“4月15日，淮楚文化淮南市史志工作者、从荆楚文文化学者姚尚书在接受采访时表示，淮楚文化楚国从江汉平原一路东迁，从荆楚文最终以寿春(今寿县)为最后一都城，淮楚文化书写了持续的从荆楚文辉煌，让我们仍然感受到灿烂的淮楚文化楚文化。

　　楚人发展播迁的从荆楚文主要过程是“荆楚”和“淮楚”。所谓“淮楚”，淮楚文化济宁旅游攻略必玩的景点是从荆楚文指楚国在淮河流域经营的历史进程，主题词是淮楚文化淮河，主要地盘直达江左。楚人进入江淮，以其文化影响改变江淮土著文化，而寿春受楚文化影响尤为深远。

　　姚尚书告诉记者，在长期的历史发展过程中，随着领土的扩大，在文化传播的同时，也不断吸收区域文化、淮河文化与楚文化的结合，形成了楚后期不同于荆文化的“淮河文化”，使楚文化形式更加丰富，魅力更持久。

　　楚考烈王迁都于寿春，公元前241年。楚辞的壮丽文风也从江汉平原吹向淮河流域。汉代文人继承了楚辞的文风，有了新的发展。姚尚书介绍，汉淮南王刘安不仅喜欢楚辞，而且是辞赋专家。他主持编写的《淮南子》不仅是一部哲学作品，也是一部优秀的文学巨作。现有21篇文章，以词赋叙事辩论，纵横交错，文学色彩丰富。

　　公元前223年，楚国灭亡，楚国贵族出逃后，散居四方，落户地仍不忘英都。寿县、淮南乃至江淮之间，出现了无数以“营”为名的村落。今天，这种文化现象仍然保留在安徽省的地名中。姚尚书说，从方言上看，淮南地区有一个边界清晰的“方言岛”，虽然位于江淮官话区，但顽固地坚持“h”“f“无论如何，这种语言现象在江淮地区是罕见的，而在荆楚地区是常见的，这也是楚文化的生动保留。

　　俗话说：十里不同风，百里不同俗。与中原地区相比，楚人不太重视冠礼，而是更注重婚礼、丧礼、祭礼，并有自己的文化传承和内容习俗。《寿州志》记载:“婚礼，关于门第、代行、重媒人、通婚启、问名、接受，一定要遵守仪式；绅士有欢迎、拜堂、合婚……”通过这些习俗和相应仪式内容的描述，我们仍然可以感受到楚人对文化习俗的坚持。

　　“为了楚国的生存，春申君胸中经营着一盘大棋：迁都、占领黄淮、开拓江东，为楚国寻求最后的战略支撑。姚尚书告诉记者，春申君由寿春封江东，建城、发展经济、惠民，使江东成为楚国稳定的战略后方。在今天的上海和苏州，春申君治理申江，疏通河流，抑制水患，种植水稻，取得了显著的成就，使江东成为楚国的粮仓。据说“太仓”的地名是由此获得的，所以江东人尊重春申君，建立祠堂纪念。

　　从荆楚文化到“淮楚文化”，寿春一端连接淮河上游中原，另一端连接长三角。根据《上海地名志》，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、黄申路、春申村等，都是以纪念这位开‘申’的祖先命名的。姚尚书说，2002年9月，在上海申博成功的庆祝晚会上，第一首歌是《告慰春申君》。追古思今，2000多年前的春申君，给今天的上海这座特大国际城市留下了深刻的历史和不可磨灭的烙印。