清末蒙城县著名书法家丁漱谷遗墨 (张成家藏珍品)。官契

　　官契纸原貌。清末

　　蒙城县档案馆存放着一批清末至民国的张里易门豆豉土地契约文件，其中一张官契纸上出现了“中人丁漱谷”字样。位历据《蒙城县志》记载，史名清末蒙城县有一位以书法、官契诗文著称的清末文人叫丁漱谷，两个“丁漱谷”是张里同一个人吗？这是一个值得纠正的问题。

　　138年前，位历立于“官契”。史名

　　保存在相关史料中的官契丁漱谷书法作品。

　　这张官方契纸是清末清光绪十二年(1886年)三月双庙村丁家庄丁训启(丁)邵氏与同村村民丁广龙的土地买卖合同文件。这张契纸是张里按照当时统一的官方契纸格式制作的。它宽40厘米，位历长58厘米。史名纸的颜色是黄色的，有点破损。它已被安装和保护。标题从右到左书写“蒙城县官方契纸”，文字为繁体楷书，从右到左垂直书写，左下角覆盖黑色矩形生产线印章，右下角和接缝处覆盖汉字篆书红色“蒙城县印章”。易门豆豉全文如下:

　　立卖地文约人：丁训启、(丁)邵氏因无钱使用，央托中人丁漱谷等说合，今天，我愿意出卖我的祖先遗经，并与丁广龙(名字)下的后代永远做生意。当我说明的时候，价格是2拾伍伍。当我和中产阶级一起交钱的时候，我不欠任何东西，断契画字，离庄尽在价格范围内，粮银照过割。这是两个家庭的愿望，没有强迫的理由。卖了之后，让买家百般修理，永远不会和卖家有关。如果有亲戚等竞争，由卖主和中人承担。如有亲人等竞争，则由卖主、中人承担。恐后无凭，立约为券。三步干(杆)。

　　丁家庄后段西至沟心，东宽十四步三尺半，西(宽)相同，中长十三干(杆)二步四尺。

　　同中人：丁颍川，(丁)漱谷，(丁)企甲，(丁)训立。

　　光绪拾二年三月二十五立，杜绝卖约人丁训启、(丁)邵氏。

　　诗书双馨留美名。

　　中人“丁漱谷”这个名字出现在这张官契纸上，《蒙城县志》上也有一个“丁漱谷”。

　　据《蒙城县志》等史料记载，丁漱谷出生于清道光六年(1826)八月，是曾艺、字树、字树、字漱谷、别号半弓园居民。他小时候和叔叔——清嘉庆丙子科举人丁春茂一起学习。丁春茂家富典籍，因此丁漱谷博览群书，学有渊源，在家耕作，读书不断，于同治十二年(1873)被录为正贡。时安徽学政祁世长深爱其才，致函邀其出仕。但丁漱谷对名利漠不关心，用自己的诗寄了两首，委婉地拒绝了:第一，《抒怀》“自建茅柴屋两间，埋肩怕出头难；俗不知道先生的兴趣，偏向人前说见官”。其次，《黑牡丹》“朦胧看到月三更多，颜色和形状看不清楚；看起来真的很有钱，黑白总觉得不清楚”。祁世长见诗，“深慕其节”，亲题“德重乡帮”匾相赠，匾上附序云：“漱谷丁君蒙人也，以善书名。余桂酉任安徽学政时，邮信至蒙，不意招之不来，见高以待人；辞之以善，足征厚以待人。因赠送“德重乡邦”四字，以志不忘云”。

　　以书法而闻名的丁漱谷善书法。一开始，王羲之、颜真卿、苏轼、刘公权、欧阳询、赵孟复等众多大家都去过那里，30岁时已经在村里出名了。后来，在苏县傅离集一刘姓先生的指导下，他闭门苦练了十年，终于取得了巨大的成就。他的字“字体苍劲，雄姿奔放，潇洒自如”，传入京师，被誉为“山林派名家”。当时很多人都为得到他的书法真迹而自豪。时人如李炳涛(先是易宰，后是庐州府台)、苏廷煜(号虚谷，画家)、赵崇谦(号地山，诗人)、刘天赋(字作声，书法家)等都与丁漱谷密切相关，经常用诗词书画互相奖励。据说光绪十七年(1891)正月，丁漱谷病逝后，乡人将其书写的门联“刷一空，冀得其一纸留念”。

　　丁漱谷也擅长诗歌，有《仰止斋诗集》。其诗多为题画诗，如上述《题黑牡丹》、《题鸳鸯鸡冠花》、《题若衣林师傅浮水数鸿图》等；还有几首时忧国家的诗，如《6月25日围城感作》、《月夜城上(两首)》、《挽李月琳、王青云》等。；还有一首著名的歌曲《抒情》，有300多篇。其部分诗歌录入民国四年《蒙城县重建杂志》，1933年至1934年分期载入国民党蒙城县党部出版发行的《蒙城日报》。

　　两个“丁漱谷” 应该是同一个人。

　　这张契纸里出现的中人“丁漱谷”和《蒙城县志》里记载的丁漱谷是同一个人吗？经考正，这两个“丁漱谷”应该是同一个人，原因如下：

　　姓名相同。据《蒙城县志》等史料记载，丁漱谷，名曾艺，字树满，号漱谷，他和苏东坡一样以“号”传世，世人多称之为“丁漱谷”，而大多不称之为“丁漱谷”。

　　在丁漱谷生活活动期间，契纸的形成时间。丁漱谷出生于清道光六年（1826年）的8月，出生于光绪十七年（1891年）的第一个月。他一生都住在家乡，而契纸是在光绪十二年（1886年）的3月形成的。丁漱谷61岁，五年后去世。

　　契纸内交易双方所在的丁家庄靠近当时丁漱谷居住的庞沟庄，均位于蒙城县北路纯化乡双庙村，相距很近，只有二三华里。

　　契纸内交易双方与丁漱谷同为丁氏家族。据《蒙邑丁氏家谱》报道，蒙城丁氏先祖是元末正议医生，山东兖州阳谷县人丁齐。元朝末年，世界一片混乱。丁齐“任回，携九个家庭寓蒙，因兵荒马乱无法返乡”，于是定居在蒙城北部的檀香城(今坛城)，繁衍生息。蒙城的丁氏都来自丁齐。契纸上的交易双方都是卖家丁培启、(丁)邵氏和买家丁广龙。他们和中国人丁漱谷都是丁氏家族十世祖丁煜的后裔，丁漱谷是第十六世的“企业”。封建时期，皖北农村治理体系以宗族关系为基础，如买卖土地、田间房屋等重要事项，必须“先做好房屋”、“邀请房屋”、“请问亲属等”，即在亲属中进行交易。同时，被邀请的中国人也必须是同一个家庭和家庭。一般来说，外人不得干涉。因此，契纸内交易双方、中人等，都是丁氏家族，没有外人参与。

　　综上所述，丁漱谷作为当地名人和乡绅，因为与立契人是同村同族，被双方信任，所以当中人是合理的。因此，这个“丁漱谷”无疑应该是彼丁漱谷。 （吴怀玉 路振杰 文/图）。