□ 许安斌 汪俊。徽州化

　　在徽州古民居中，古民大门可以单章独述古建筑文化。门文兖州政府网公告

　　说到徽州古民居，徽州化人们自然会赞美高耸威武的古民马头墙，讲述深沉抛光石铺的门文大天井，雕刻精美的徽州化格子门窗，凿梁画栋，古民精美的门文大厅装饰。众所周知，徽州化古民居的古民第一个耀眼魅力是集徽州木雕、砖雕、门文石雕于一体，徽州化融生态环保于一炉，古民融书法绘画于一体，门文记住乡愁乡俗的大门文化。

　　富有内涵。

　　唐宋以来，尤其是明清时期。大大小小的徽商在外苦心经营，以“诚”取“信”，兖州政府网公告以“和谐”生“财”，不断发展壮大，带着利润回家盖房子，方便他们在“叶落归根”的时候与家人分享家庭幸福。徽州人崇尚“姓氏群居”，但受山多地少的自然地理条件限制。建房时，很难强迫宽阔的面积和平坦的地形。只有依山傍水，才能高低，求曲取直。追求建筑结构、生态环境、品味和谐的华丽，营造优雅，寻求美丽和吉祥。

　　门是一家人进进出出的必经之处，也是向外人展示家的“脸”。徽州古民宅，无论是富裕家庭、官方豪宅还是普通人的庭院，都会根据自己的社会地位、经济实力和个人爱好，尽可能做好大门。

　　聘请名工是首选。有些祖传名家，技艺娴熟，做什么就做什么，有些苦练技艺，百炼成钢的专家，往往是这个家的工作没有完成，那个家又来请。一般由一人牵头，多人合伙，多年来，走南赶北，受雇于徽州各地，专门从事住宅门的创作。说“创作”，就是让你看遍徽州民宅的门，大部分都有自己独特的个性，很少完全相似。例如，国家历史文化名镇涉县徐村徐家泽民居的五层镂空门楼雕刻（砖石）、花鸟虫鱼、景观人物、亭台楼阁雕刻栩栩如生，如“石人无语”。义县金华古宅门罩的雕刻，使拱桥流水，巷子明暗，河边老柳，窗下对话，数百个动人的故事跳进一幅画中，沉积着古老的徽州文明。涉南百桥古村黄备村的“砖门屋”叶家厅、朱家厅、胡家厅古民居的砖木石“三雕”，巧妙地将徽州雕刻工艺和书法绘画融入大门。历史典故的组画，如“忠实报国”、“孔融让梨”、“三请诸葛”、“九代同堂”、“和为贵，忍为上”，跳进了门楼的雕刻中。

　　技艺精湛。

　　徽州古民居的大门文化，不同的阶级，不同的爱好，不同的经济水平，不同的审美意识，虽然要求不同，但都追求完美和得体。大部分门都是门柱(徽州称门岩)、门套(徽州称门壁)、由门楼等部件组成。

　　门柱：选用花岗岩、状元石、彩色岩等优质石材。一些家庭使用珍贵的青石、水磨石、紫云石。雕刻成长约8英尺、一英尺方形的两根石柱作为门柱，竖立在门洞两侧，以“不屈不挠”的神武支撑门户；以平板石为横梁，或雕刻或镶边宝锁，是“镇宝锁”，得到“直”的期望。底栏石门坎，起着“关龙脉，阻邪，招贤进宝”的作用。许多精致或富有地位的人仍然在门锁门柱上雕刻蕾丝、吉祥鸟、动物、鱼龙或历史典故。

　　门套：用耐腐蚀、坚细的杂木镶嵌成框门壁。有“万事如意”(四格)、“六六顺”(六格)、“八方财旺”(八格)。各种自然风光或历史典故雕刻在每个格子里。

　　门楼:门楼是徽州古民居徽州“三雕”精湛工艺水平的展示，是营造布局最和谐的地方。一定要把构思、布局、绘画、敲凿、排砌、接毛、雕刻融为一体，精心细致，熟悉，得心应手。整个门楼的砖、瓦、木、石的巧妙结合，画排敲凿雕刻相辅相成，装接镶嵌相得益彰。门楼就业量大，成本高，工匠技艺精髓在徽州有“做得起房，做不起门楼”和“大屋能工，小门楼难做”之说。许声远宅(国家保险)，今年漯县许声远宅、斗山街许家厅、屯溪市程氏三宅、易县卢村木雕楼门楼上的“九松图”、“八仙图”、“百忍图”、“二十四孝图”等人物，山水、典故、花鸟虫鱼雕刻工艺水平高，令人惊叹。它们已经达到了“石头树木在风中移动，树木人说笑似有声”的艺术境界。

　　习俗传承。

　　徽州古民居大门文化，多以乡风民俗、贤孝义德代代相传而闻名。门联：是门的衣服，连接着家庭的美德和好运，连接着文明和谐，祝福着幸福和期待，是门文化的另一个生动的地方。有钱人家、书香门第、名门望族、百姓平民的大门都有门联。永久门联，徽州人叫门匾，也叫门榜，都是名人写的，巧匠雕刻，金画，长期悬挂，以此来标榜姓氏家族，弘扬祖先的功德；大多数人家的门联，在节日或节日期间，都贴上了纸联，这通常是“喜盈门”的好运。

　　徽州古民居的大门文化是博大精深徽州文化中徽派建筑的精彩一页。它是整个民居布局、结构、装饰、雕刻和创造的最显眼的地方。一木一石，一砖一瓦，一排一砌，一雕一刻都透露着徽州工匠的绝技，蕴含着深厚的徽文化底蕴，给人无限的遐想和艺术享受。